習近平總書記指出，我們必須“堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，以馬克思主義為指導對中華五千多年文明寶庫進行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優秀傳統文化中富有生命力的優秀因子并賦予新的時代內涵”。這一重要論述，全面闡述了激活中華優秀傳統文化中的優秀因子并賦予新的時代內涵的主體、對象、目的和方式，是建設社會主義文化強國的根本指引。我們要注重古為今用、推陳出新，基于馬克思主義同中華優秀傳統文化的高度契合性，并結合新時代中國具體實際把中華優秀傳統文化的時代價值彰顯出來，進而豐富人民精神世界、增強人民精神力量，在高舉和平發展、合作共贏旗幟中全面推進強國建設、民族復興偉業。
有哪些“優秀因子”需要激活
中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，不僅體現了中國人民在長期生產生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀，也總結了中華優秀傳統文化中的“優秀因子”。
尋找到這些需要激活的“優秀因子”，需要運用哲學的高度抽象力概括出一般性和共性。具體說，可從三個層面入手。一是激活中國哲學中的宇宙觀、天下觀、社會觀。中國哲學中的宇宙觀主要包括儒家和道家的宇宙觀，強調系統整體、開放包容、和諧共生。儒家宇宙觀強調的“天人合一”思想，道家宇宙觀關于宇宙是一個系統整體，宇宙萬物都遵循自然法則的觀點，是中國哲學宇宙觀的精華。“天人合一”的宇宙觀強調人與自然、人與社會、人與人之間密切聯系和相互影響的思想，對啟示人們尊重自然，與自然和諧相處，人與社會要達到和諧發展，具有時代價值。中國哲學中的天下觀主要包括天下為公、天下一體等思想，蘊含豐富的天下治理智慧，成為中國對外交往一以貫之的重要理念。中國哲學中的社會觀，主要包括民為邦本、家國情懷、和合共生、德法兼治、團結統一等思想。如從孔子的“為政以德”，到孟子的“民貴君輕”，再到荀子的“君舟民水”，都體現了民為邦本、以德治國的治理思想。這些社會觀對激活社會發展動力、促進社會和諧穩定，具有時代價值和現實意義。二是激活倫理道德中的精華精髓。中國的道德觀主要包括儒家倫理、道家倫理、墨家倫理和佛教倫理。儒家倫理注重仁義禮智信、溫良恭儉讓，強調孝道、忠誠、勤奮；道家倫理強調道法自然、順應自然和內外兼修；墨家倫理倡導兼愛尚賢；佛教倫理主張慈悲為懷、嚴守戒律和修身養性。在新時代，這些倫理道德對建構良性的人倫秩序和社會秩序，都具有重要的現實意義。三是激活人民群眾日用而不覺的共同價值觀念。如注重道德修養，強調遵紀守法，弘揚家庭倫理，倡導勤勞致富，關切公平正義，鼓勵團結友愛，主張誠信忠誠等，對與人為善具有重要積極作用。
如何激活“優秀因子”
“激活”的實質，就是讓中華優秀傳統文化成為現代的，創造中國式現代化的文化形態，賦予中華文明以現代力量。激活中華優秀傳統文化的“優秀因子”，主要需解決以下四個方面的問題。
解決激活的認知問題。中國哲學中的宇宙觀、天下觀、社會觀等，倫理道德中的精華精髓，人民群眾日用而不覺的共同價值觀念等與馬克思主義有著高度契合性，都是中華優秀傳統文化中的“優秀因子”，我們要以這樣的深刻認知去激活“優秀因子”。
解決激活的主體問題。要善于用馬克思主義與新時代中國具體實際來激活中華優秀傳統文化中的“優秀因子”。馬克思主義具有包容性、開放性，它積極吸收人類文明一切優秀成果；馬克思主義具有注重“結合”的本性，它反對抽象的普遍性與教條主義，強調實踐是檢驗真理的唯一標準；馬克思主義同中華優秀傳統文化具有高度契合性；馬克思主義同中華優秀傳統文化統一于新時代的目標追求，即致力于強國建設、民族復興，豐富人民精神世界、增強人民精神力量，促進和平發展、合作共贏，鞏固中華民族的文化主體性。激活中華優秀傳統文化中的“優秀因子”，離不開馬克思主義的真理之光和新時代中國具體實際的內在需要。具體來說，在哲學思想上，加強馬克思主義哲學同中國哲學對話；在思維方式上，用馬克思主義闡釋中華優秀傳統文化關于分析問題、解決問題的方法，將唯物辯證法融入“萬物一體、天人合一”的宇宙觀念、“執兩用中、守中致和”的中庸之道、“與人為善、推己及人”的群己秩序等，引導人們以科學態度處理中國式現代化進程中遇到的矛盾和問題；在價值觀念上，立足馬克思主義立場觀點方法審視中華民族獨特的價值追求，構筑中華民族共有精神家園，將中華民族自強不息、剛健有為的處世觀，厚德載物、修身明德、達濟天下的道德觀轉化為中國式現代化進程中自信自立、擔當作為的價值信仰。
解決激活方式問題。激活，是通過馬克思主義同中華優秀傳統文化的交互作用、雙向賦能、相互成就之方式實現的，要自覺堅持“兩個結合”，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。中華優秀傳統文化能為馬克思主義中國化提供合適且肥沃的土壤，使馬克思主義成為“中國的”，賦以“中國特色”，馬克思主義基本原理在同新時代中國具體實際相結合的進程中，能實現對中華優秀傳統文化的生命更新和現代轉型，把中華優秀傳統文化的時代價值彰顯出來，古為今用、推陳出新，使中華優秀傳統文化煥發出強大的生命力，使其成為“現代的”。
解決激活的目的問題。激活“優秀因子”是為了鞏固中華民族的文化主體性，堅定文化自信。推進新時代中國特色社會主義文化建設，要走出“東方從屬于西方”的西方現代化敘事，破解“古今中西之爭”，繼續發展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，經由“兩個結合”加快建構中國自主的知識體系，從而鞏固中華民族的文化主體性，堅持黨的文化領導權。
賦予“優秀因子”哪些“新的時代內涵”
賦予中國哲學宇宙觀、天下觀、社會觀新的時代內涵。其一，中國哲學強調系統整體、和諧共生、天人合一的宇宙觀。在人與自然關系上，倡導人與自然和諧共生，尊重自然、順應自然、保護自然，要堅定不移走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，實現中華民族永續發展；在人與社會關系上，推進人與社會協調發展，使人的全面發展與社會全面發展相互成就，讓社會全面發展為人的全面發展提供平臺和機會，使人的全面發展為社會全面發展注入強大動力；在人和人的關系上，實現人和人之間共同發展、平等發展、和諧發展，尊重人的地位與價值，實現全體人民共同富裕。其二，中國哲學強調天下為公、親仁善鄰的天下觀。賦予“新的時代內涵”，就國內而言，就是要在“利他”中實現自我價值，在為社會貢獻中實現人的社會價值；就世界而言，就是要堅持走和平發展、合作共贏道路，推動構建人類命運共同體，創造人類文明新形態。其三，中國哲學強調民為邦本、厚德載物、和合共生的社會觀。創新“優秀因子”的時代表達，一是堅持人民至上。民為邦本、為政以德，要求新時代堅持人民至上，把人民當作主體，依靠人民，把人民當作目的，為了人民，把人民當作根基，扎根人民，激發推進中國式現代化的內生動力和創新活力，使中國式現代化發展達到平衡和諧穩定，把實現人民對美好生活的向往作為現代化建設的出發點和落腳點。二是堅持立德樹人。厚德載物、講信修睦，要求新時代親仁善鄰、與人為善、德行天下、堅守誠信。三是堅持和諧共生。和合共生，要求新時代人與人和諧相處、團結共進。
賦予中國傳統道德觀新的時代內涵。中國傳統道德觀強調仁義禮智信、溫良恭儉讓，注重修身，倡導內外兼修、兼愛尚賢，主張嚴守戒律。新時代，這些中國傳統道德觀對建構良性人倫秩序和社會秩序具有重要意義，需要賦予新的時代內涵。修煉好中國共產黨人的“心學”，加強黨性修養，堅定理想信念，堅持全面從嚴治黨。對黨忠誠，深刻領悟“兩個確立”的決定性意義、堅決做到“兩個維護”，堅持黨中央集中統一領導。樹立政德，強調以文化、文明明大德、樹政德。習近平總書記強調，“領導干部要講政德。政德是整個社會道德建設的風向標。立政德，就要明大德、守公德、嚴私德”。領導干部要注重“與人為善”“德行天下”。豐富人民精神世界、增強人民精神力量，建構新時代中國人精神世界的良性秩序。
賦予人民群眾日用而不覺的共同價值觀念新的時代內涵。注重家庭倫理，建設文明家庭，弘揚良好家風，尊老愛幼，親仁善鄰；倡導勤勞致富，尊重勞動，把勞動光榮理念從制度上加以保障；工作恪盡職守，把職業當事業；堅守誠信，建設誠信社會，強調互助友愛；遵紀守法，加快法治社會建設。
賦予“優秀因子”在創造中國式現代化的文化形態和建構中國自主的知識體系方面新的時代內涵。在“激活”中激發中華文化的創新創造活力，打開文化創新發展新空間；在“激活”中高揚中華民族的文化主體性，建構中國自主的知識體系；在“激活”中展示中華文明鮮明標識與氣象，提升新時代中華文明的世界影響力。
作者：韓慶祥，中央黨校（國家行政學院）習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員